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復活節(Easter Sunday)在每年春分月 圓之後第一個星期日，是信奉基督教的宗教紀念日，目的是為了紀念耶穌基督於西元30到33年之間被釘死在十字架之後第三天復活的日子，具有重生與希望的 象徵意義。2011年4 月24日，農曆3月22日，星期日為2011年復活節。

復活節的由來
復活 節實際上是信奉基督教的所有國家的重大節日， 其重要性在某些國家甚至超過了耶誕節。按《聖經•馬太福音》的說法，耶穌基督在十字架上受刑死後的第三天復活，因而把春分節(3月20日或3 月21日)當日見到滿月或過了春分見到第一個滿月之後，遇到的第一個星期日設為復活節。如果滿月恰好出現在第一個星期日，則復活節再推遲一周。因此，復活 節的時間大致在3月22日至4月25日之間。

復活節的時間
每年的復活節並沒有確定具體是哪一天，而且西歐與東正教的 復活節日期基本上也不相同，在這裡我們以西歐的復活節日期為主，從2009年至2020年的復活節具體日期如下:2009 年4月12日、2010年4月4日、2011年4月24日、2012年4月8日、2013年3月31日、2014年4月20日、2015年4月5日、 2016年3月27日、2017年4月16日、2018年4月1日、2019年4月21日、2020年4月14日。

復活節禮物
復活節禮物跟春天和再生有關係：雞蛋、小雞、小兔子、鮮花，特別是百合花是這一季節的象徵。復活節前夕，孩子們為朋友和家人給雞蛋著色打扮一番。 這些蛋有的煮得很老，有的只是空空的蛋殼。復活節那天早上，孩子們會發現床前的復活節籃子裡裝滿了巧克力彩蛋、復活節小兔子、有絨毛的小雞及娃娃玩具等。 據說復活節兔子會將彩蛋藏在室內或是草地裡讓孩子們去尋找。一年一度的美國白宮滾彩蛋活動經常被電視臺實況轉播。傳說復活節彩蛋都是兔子的蛋，實際上，兔 子是不會下蛋的，所以復活節彩蛋其實都是雞蛋，有些人喜歡在蛋上畫各種各樣的鬼臉或花紋，而這些民間風俗都是起源於非基督教。

復活節習俗
在大多數西方國家裡，復活節一般要舉行盛大的宗教遊行。遊行者身穿長袍，手持十字架，赤足前進。他們打扮成基督教歷史人物，唱著頌歌 歡慶耶穌復活。如今節日遊行已失去往日濃厚的宗教色彩。節日遊行洋溢著喜慶的氣氛，具有濃烈的民間特色和地方特色。在美國，遊行隊伍中即有身穿牛仔服踩高 蹺的小丑，也有活潑可愛的卡通人物米老鼠。在英國，遊行多以介紹當地的歷史和風土人情為主，遊行者化裝成為蘇格蘭風笛樂隊以及皇宮衛士，吸引了眾多的遊 客。復活節的到來還使人們紛紛換上新衣。過去基督教教徒會在節前去教堂行洗禮，然後穿上自己的新袍，慶祝基督的新生。穿戴一新的習俗保留至今，因為人們認 為節日裡不穿新衣是要倒運的。復活節期間，人們還喜歡徹底打掃自己的住處，表示新生活從此開始。
德國政府規定復活節休息兩天。在節日裡， 家人團聚，品嘗各種傳統食品，親戚朋友見面要互相祝賀。象徵生命的蛋、火、水、兔等成了復活節的吉祥物。雞蛋和兔子在西方是新的生命和興旺發達的象徵。雞 蛋的本色象徵太陽，把雞蛋染成紅色則象徵生活幸福。在復活節中，父母要特地為孩子們準備製成雞蛋、兔子形狀的巧克力糖。親友間要互贈彩蛋。在萊茵河中游和 黑森東部的一些城鎮，至今保留著"彩蛋樹"這一古老習俗。人們把成百的蛋殼塗上彩畫，串成蛋鏈，在復活節這天掛在松樹上，製成彩蛋樹，大人孩子圍著彩蛋樹 唱歌、跳舞、慶祝復活節。而阿爾卑斯山的姑娘們則通過贈送紅雞蛋來表達自己的愛情。在復活節這天，姑娘如果向某一小夥子贈送三個紅雞蛋，表示姑娘向小夥子 求愛。

復活節食物
在歐洲，因為有四旬期(復活節前40天)的守齋的緣故，在每次復活節用餐前，都先予以祝聖；因此第 七世紀時，就有祝聖羔羊的記載出現了，之後又多了油脂和火腿的祝聖。
然而四旬節守齋是禁止吃蛋類的。到了十二世紀，才開始有雞蛋的祝聖； 因此在復活節時，天主教徒會把蛋塗成紅色，請神父祝聖，自己也用作禮物送給朋友，這是為什麼現在復活節都要送彩蛋的最早起源。除了雞蛋外，還有其它食品， 如奶油、乳酪、麵包等的祝聖。在禮儀改革前的聖教典禮中，仍保留了羔羊、蛋、麵包的祝聖經文。
在歐洲許多國家，復活主日的主餐均食羔羊 肉，因為在祝聖羔羊時，可讓人紀念摩西借著羔羊的血，領導以色列人出埃及，而這羔羊(後來稱為逾越節的羔羊)是耶穌的預表：祂是上帝的聖潔羔羊，藉祂在十 字架上所留的血，使人類得以洗淨罪，脫離魔鬼的奴役。蛋也象徵春天及新生命的開始。到了基督徒的時代，更賦予了一層宗教意義：象徵耶穌復活走出石墓。而面 包則使基督徒們想到耶穌是永生的活糧。在歐洲許多國家中，復活節通常會另外烤制特別的復活節麵包，麵包上畫有基督耶穌的字樣、十字架，或羔羊的圖案等，以 紀念基督。

復活節時間
2011年4月24日，農曆3月22日，星期日；2012年4月8日，農曆3月18日，星期 日。
關鍵字：2011年復活節是哪一天 4月4日是什麼節日 4月節日

復活節的象徵

   1. 蛋
      早期的基督徒以蛋比喻為「新生命的開始」，象徵著「耶穌復活、走出石墓」。從十五世紀開始，人們為了記念主在十架所流的寶血，便將蛋染了紅色來慶祝復活節。其後，也有染成彩色的。

   2. 麵包
      麵包象徵耶穌是「永生的活糧」。在歐洲許多國家中，復活節通常會另外烤製特別的復活節麵包，麵包上畫有基督耶穌的字樣、十字架，或羔羊的圖案等，以紀念基督。

   3. 羔羊肉
      在歐洲許多國家，復活主日的主餐均食羔羊肉，因為在祝聖羔羊時，可讓人紀念摩西藉著羔羊的血，領導以色列人出埃及，而這羔羊(後來稱為逾越節的羔羊)是耶穌的預表：祂是上帝的聖潔羔羊，藉祂在十字架上所留的血，使人類得以洗淨罪，脫離魔鬼的奴役。

   4. 百合花
      百合花在復活節前後開放，近代被用作復活節的標誌。花的球莖在地下腐爛後孕育出新的生命，比喻死亡之後復活。

   5. 蝴蝶
      蝴蝶生命過程中的三個階段，毛蟲、蛹及蝴蝶，象徵著生命、死亡和復活。蝴蝶帶著新的軀體飛離繭殼，而我們藉著耶穌基督可以獲得新生。

   6. 羔羊和勝利的旗幟
      羔羊是猶太人慶祝逾越節時作祭品用的，亦象徵耶穌所負的使命。施洗翰在看見耶穌的時候，高喊：「看哪，上帝的羔羊，除掉世人罪孽的！」（約１：２９）。當羔羊和旗幟一同使用的時代表勝利歡樂，就象徵基督的犧牲至終已獲得勝利，是其中一個有力的復活節標誌。

   7. 復活兔
      相傳是來自德國。因為兔子很會繁殖，用來象徵豐富的生命力。

復活節島

近千尊的石像矗立 在面積只有一六六平方公里 距離陸地至少二千公里以上的孤島上 放眼望去，大海就在他們的四周 莫怪復活節島人 會稱自己的島為世界的肚臍 而那些石像就是他們的精神象徵 是祖先橫越大海的榮耀 更是南島人島嶼生涯的一個最大謎團

此地名為「世界的肚臍」

也許台灣讀者聽過大拉帕島的不多，但若說它就是復活節島（Easter Island）的話，大家應該就不會太陌生了。
小島之所以名為復活節，純屬偶然：三百多年前第一個荷蘭人登陸的當天，欣逢基督教的復活節，而不是聖誕節或愚人節。之後來到的西方冒險家，莫不對島上林立 的巨大石像，百思不解，嘖嘖稱奇，從此小島便以耶穌復活的偶然之名，成為世界最偉大的奇蹟之一。
只不過對島人而言，此地既非偶然亦非 奇蹟，從島上放眼天下，大海宛如鼓腹，小島就在正中，故名為「世界的肚臍」。島人相傳開山祖應是從奧斯亞群島（Iles Australes）中的拉帕島（Rapa Island）移民至此，且由於新島面積較大，故又稱大拉帕島，島上繁衍出來的子孫，理所當然就是大拉帕人。
大拉帕人幾乎悉數聚集在這個島上唯一的小鎮裏，彼此相熟直到祖宗八代，當我在街上提及自己住「馬汀家」時，無人不曉，就像馬汀在晚飯桌上，也能對另外那三 千個大拉帕人的過去和現在，如數家珍。如此緊密的人際關係，使得當地的治安非常良好，我幾乎每晚都能獨自來到海邊，享受燦爛的星空。
根據現有的考古學資料，大拉帕島開始有人住，也不過是公元第五世紀以後的事，至於大拉帕人究竟從哪裏來，則眾說紛紜。

淪落成世界邊緣的一滴苦淚
大拉帕島三百年來和外界的接觸，讓這顆大海中央的肚臍，淪落成世界邊緣的一滴苦淚。十八世紀初期荷蘭人發現小島之後，島上土地一度為來自大溪地的法國資本 家大量搜購。這些土地後來被該資本家的大溪地助手所繼承，在一八六六年出售給智利政府，至今仍為該國領土的一部分。

一九六六年以前，智利政府在島上設立海軍基地，採取嚴格的封鎖政策，島民失去行動自由，晚上被關回 漢加洛亞城裏過夜，「那時候大拉帕人簡直比他們養的羊還不如，」定居島上已有十年的德國女作家史蒂芬妮說：「羊還可以自由地在島上到處亂跑，但島民卻只能 在固定的範圍裏活動。」這樣的禁錮直到一九六六年，島上一位小學教師發表公開信，抗議智利政府不人道的封鎖政策後，情況才逐漸獲得改善。

 
「毛伊」
「毛伊」為大拉帕語，稱島上舉世聞名的巨 人頭像，其石料皆採自島東南方的另一座死火山口拉諾拉拉庫（Rano Raraku）。如今當地看來仍彷彿是一座露天工場，尚餘數百尊毛伊，有的已竣工，有的未完成，這些風格化的半身人像其尖形頭部拉得很長，前額傾斜，眼窩深陷，鼻梁高聳狹長，嘴唇細薄，下頷如斗。

島上現存的八百八十七尊毛伊中，最小的不過一公尺左右，最大的則可以高達二十幾公尺，重達二十餘噸。平均起來看，毛伊的身長約四點五公尺，重約十三到十四 公噸，即使在僅使用最原始的石器、毫無藉助金屬工具的狀況之下，能雕刻出這樣的石像已令人咋舌;更不可思議的是如何將毛伊移動到數十公里外的海邊，推上好 幾公尺高的石造平台「阿胡」（ahu），然後把由另外一個礦場所製造重達一公噸的巨大山形紅色髮髻，放到毛伊的頭上去。

　

用毛伊給自己蓋了一座監獄
然而八百八十七尊毛伊中的二百八十八尊，就是這麼不可思議地被移到海邊並豎立了起來，換句話說，以當年島上的人力物資，竟然達成了三分之一的搬運工作！而 另外九十二尊毛伊目前的位置，「看起來就 像正在搬運當中！」長期從事毛伊研究的美國考古學家范蒂白（J.A.Van Tilburg）在報告中指出，此外還有四十七尊顯然從來沒有被移動過。
他們是怎麼辦到的？

有人說是用繩子拉，有人說是用木頭滾，也有人說是用獨木舟載，甚至有人說是外星人的傑作，大拉帕人的神話則乾脆宣稱，毛伊是自己走過去的！無論如何，問題 至今尚未得到證據確鑿的解答。至於毛伊因何而存在這個更大的問題，連在大拉帕人還記得的神話裏也找不到解答。坊間外星人之說甚囂塵上，不過一般學院裏的研 究者咸認應與當時島上的宗教信仰有關。




在南島的終點發現起點
根據生態學家的計算，大拉帕島上的自然資源，可以養活三千人口，至多也只到五、六千人，超過這個數字的話，不免發生嚴酷的資源爭奪戰。然而在大拉帕島上曾 經發展出來的輝煌文明，有嚴格的階級制度來組織日漸增加的人口，所追求的信仰價值致使島民競相豎立巨石，付出的代價就是人類和自然環境的失衡，最後導致巨 石文明的毀滅。

除了這個內部的衝突因素之外，大拉帕島在近現代的經濟全球化過程中，所受到的毀滅性衝擊 更大。島上人口驟減，主要就是十九世紀後半葉，祕魯有機肥工業大量擄掠島民所造成。大拉帕島的教訓值得所有地球上的居民深思。如果我們也體會到地球其實是 宇宙中的大拉帕島，我們的自然資源有限，則現代的工業和經濟發展所鼓吹的競爭精神，是否會導致人類現代文明的自我毀滅？

資料來源:

http://www.countryclipart.com/EasterGraphicsClipart.htm

http://www.christianstudy.com/data/feast/easter3.html

http://www.365jieri.cn/jieri/fuhuojie.html

http://taipei.tzuchi.org.tw/rhythms/magazine/content/37/3/content3.htm